咲いた花なら

咲いた花なら散るのは覚悟！

見事散りましょ、＊＊のため・・

「人は一秒でも長生きをしようと努力すべき」
「家族は一秒でも長生きして欲しいと望むべき」
「尊厳死なんて軽々しく触れて欲しくない」

そうだろうか？

長生きなんてしなくていいんだよ！

老いさらばえて老残をさらすより、潔く散ろうではないか・・

これぞ、男の美学、だが、自決は実は難しい.
死んだ時に人を悲しませないのが、人間最高の美徳さ（川端康成　故人の園）

俺も、あとは死ぬだけ、みたいなもの、だけど・・
本当に死ぬだけの人、って、・・
そして、その又、世話をしなきゃなんない人・・

クソッ！
文字通りの糞親父、実の親でも、糞はクソ.
臭い・・汚い・・きつい・・
味噌も糞も、小便もお茶も、一緒クタの生活、、

老人介護問題を、しみじみと感じた、半年と半月でした。
(2012.3.1-9.27)

例えば、
『義母の様子がおかしくなり入院しました。軽い脳出血とのこと。。。
95歳の高齢だからいっそのこと重い脳出血のほうがよかったような　気もいたしますが。。。』

などと書かれたブログ、以前なら、嫁姑の間柄とはいえ、ヒドイヨメ・・と、感じていたのに、
今は、その気持ちが泣けるほど身にしみるのですよ・・

人生の質をはかるどのような尺度もないし、どのような単位もない（田口ランディ）

琴似発寒川に行った(2012.11月)

鮭たちが卵を守っていた.

あとは死ぬだけ・・

それが神のルールだ.

神に逆らって人間は親孝行というものを考え出した.

おろかな人間よ・・

神に逆らうのはいい.

悪魔の所業を働く訳じゃないのだから

人間がどうあがいたところで神に勝てる訳がない

弱肉強食は神のルール

弱者共生は人のルール

琴似発寒川では鮭たちが卵を守って、
ウロコも皮膚もボロボロになり白い黴が生え痛々しい迄の姿を晒していた・・
それまでして子供（卵）たちを守り育てるけな気な姿・・

それに引き替え人間どもの醜さ・・
親孝行の美名の下、
子供たちに苦痛、苦難を強いる・・

安岡力也は闘病生活中「死にたくねえ」と漏らし、
息子から肝臓を貰い死んでしまった(2012.4.8)

息子の
「親父が欲しいなら、心臓だってやるよ」
の、悲痛な叫び・・

バカヤロー！
力也なんか＊んじまえ！

「・・ただ長生きしているから、目出度い、敬えとする考えには賛成しかねる。
もはや社会的に活動もできず、何の役にも立たなくなって生きているのは、社会的罪悪であり、その報いが、孤独である、
と私は思う。」
（太田典礼　思想の科学/老人と孤独）

色々と考えさせてくれる存在（障害者とか、要介護高齢者とか）
そのためだけに存在意義を認めてもらえる存在って、いったい・・

介護殺人とか考えると、

「人を殺した犯罪者にも人を殺すやむにやまれぬ事情がある。」

という平岡秀夫の言葉が何とはなしに、「ふーん・・」と思われるのです。

平岡秀夫は死刑廃止の文脈でこの発言なので、
何をアホなこと言ってんだ、
と、
なる訳ですが、
文脈が違えば迷言も名言か？

神なら天命を与えてくれるはず。
でも、なかなか何をしたらいいのか分らず、
いつしか年をとり、死が目前にせまる。

神は再び言う。
「やるべきことは生まれる前から全て与えてある。目の前のものを見よ」
目を開けると
家族が顔をのぞきこんでいる。
家族に向かって、精一杯にっこりと微笑み、そして満足して、次の世界へ旅立つ・・

散る桜残る桜も散る桜
（良寛）

あなたが生まれたとき、周りの人は笑って、あなたは、泣いていた。
だから　あなたが死ぬときは、あなたが笑って、回りの人が泣くような人生を送りなさい。
（村枝賢一）

久世Ａ３Ｒの　
数式＝出棺時の人数／会葬者数
のパーセンテージによって義理的参列者の現実が理解出来る。
葬儀参列の本義は焼香や献花には無くお見送り、野辺の送りに秘める。
出棺を見送ってこそ参列の意義がある。

かつて自分が存在しない時があったことなど、誰も気にしない。
とすれば、自分がいなくなる時が来ることも、何でもないはずだ。
（ウイリアム・ハズリット）

若きとて　末を永きと　思うなよ　無常の風は　時を嫌わず　
（Zenkoji Temple）

青春とは,人生の或る期間を言うのではなく心のありようを言うのだ.
サミュエル・ウルマンの詩に傾倒する老人は多い.
長寿の老人大国,日本は元気でピンピンしている年寄りが多すぎる.

老人と若者が互いに理解し合うことは難しい.
老人は若い頃を体験しているからまだしも,
若者は老人の体験が無いから,年寄りの苦労が理解できない
（タタルケビッチ）

楽しく明るい楽明館、養護老人が落命か？ん！

介護殺人Ｑ＆Ａ

介護殺人についてのＱ＆Ａ

Ｑ糞を漏らし、まき散らす親父の在宅介護をやっていると、
もういい加減にしてくれ、はやく死んでしまってくれ！　
とか、本当に効果が有るのなら藁人形に釘でも刺してやりたい、
様な気持ちになってしまったり、
どついて蹴っ飛ばしてやろうか、とか、
思ったりするのですが、
自分の人格が崩壊してしまったのでしょうか？　
どうにも虐待してしまいそうで、
我ながら自分自身の精神状態の荒廃に驚愕しています・・

Ａ高齢の要介護者は衰えていくばかりで、
介護者は「できる限り手厚く」と考えても、
不安や苛立ち、ストレス増大で追い詰められ、
ついには介護殺人という結果にもなりかねません。
介護殺人は究極の虐待であり、殺人事件の４割は身内によるものなのです。
昔は、尊属殺人は罪が重かったのですが、
今は、殺人も平等になり、執行猶予判決も出ています。
入所施設を姥捨て山のごとく考えるのは間違いです。
排泄物の処理などの介護は専門職に任せ、家族は愛情を注ぐことだけに専念すべきです。
在宅介護サービスも、要介護者向けには必要な諸々は有っても、
介護者が実際に望むようなメニューはほとんど無いのが実情です。
老人ホームとか、グループホームとかは個人の自由気ままな生活は望めず、
しかも、経済合理性の中で運営され、費用もそれなりに掛かり、
その上、入所待ち状態が恒常化、待機者が列をなしている有り様です。
少子高齢化がますます進む中、明るい将来は全く見えてきません。

安楽死についてのＱ＆Ａ

Ｑ自分が年老いて不治の病に侵され痛みと苦しみにのたうつ末期を迎えたとき、
手塚治虫のブラックジャックに登場する安楽死させてくれる医師も実際には必要では、
と思うのですが・・

Ａ安楽死させてくれる医師も必要かも知れませんが、今の日本の法律では認められていません。
ナチスドイツで劣性人間の抹殺が法制化された過去が有りますが、ナチスの優生思想など論外でしょう。
痛みや苦しみをやわらげる薬、それは麻薬かも知れませんが、末期医療を充実しホスピスの問題点
（高額負担）
を解消することが望まれます。
また、安楽死の在り方についても将来の課題として避けることは出来ないでしょう。

尊厳死についてのＱ＆Ａ

Ｑ安楽死は積極的死で、尊厳死は消極的死、ということで良いのでしょうか？　
消極的死はともかくとして、積極的死は殺人ではないのですか？

Ａ尊厳死は、無意味な延命措置は拒否する、ということです。
安楽死は薬殺で死刑と同じです。
どちらも今の日本の法律では刑法上の責任が問われかねません。
人生の最後は、自宅で静かに穏やかに看取られたい、と思っても、
そんな事をすれば家族が警察の取り調べを受ける、
今は、そんな時代なのです。
日本尊厳死協会はリビングウィル（エンディングノート）の作成を推進し、
法整備の必要を説いて運動もしていますが、
難病ＡＬＳの患者団体は、
死の自己決定を迫られる、として尊厳死の法制化に反対しています。
「特攻隊に志願する者は一歩前に出よ！」
みたいなものでしょうか・・

咲いた花なら散るのは覚悟、見事散りましょ、＊＊のため・・